Het nummer "The Rising of the Moon", hoewel niet traditioneel, is niettemin een iconische Ierse ballade. De tekst concentreert zich op de strijd tussen de Verenigde Ieren en het Britse leger tijdens de Ierse opstand van 1798, die weer voor de Ierse zijde in totale rampspoed eindigde. Hoewel verschillende schrijvers wanhopig geprobeerd hebben het nummer te koppelen aan een specifiek gevecht (vaak om "eigendom" van "The Rising of the Moon" voor hun eigen parochie te claimen), is er absoluut geen enkele aanwijzing dat het ooit bedoeld was om historische gebeurtenissen in elk detail.
Eigenlijk is het een ballade om "de stemming te vangen" van de rebellie, in plaats van geschiedenis te relateren. En wat dit betreft lukt het best goed.
Een deel van de eeuwige aantrekkingskracht van het overigens niet al te opmerkelijke lied "The Rising of the Moon" (het vertelt niet echt een verhaal, het is gewoon een van die "ween voor Eruld in je glas Guinness " -standaarden) ligt aan het einde in de roep om actie. Altijd een populair ding voor de opstandige geest - als je faalt, probeer het opnieuw, sterf beter. Welke houding werd weerspiegeld in het dagboek dat Bobby Sands bij het begin van zijn dodelijke hongerstaking in 1981 hield (en erin slaagde om uit de gevangenis te worden gesmokkeld).
The Rising Of The Moon - the Lyrics
Hier zijn nu de teksten van "The Rising of the Moon", hoewel je kleine verschillen in gebruik kunt vinden:
"O, zeg me dan Sean O'Farrell,
vertel me waarom je zo opschiet? '
"Hush a bhuachaill , shush and listen"
En zijn wangen waren allemaal gloeiend
"Ik draag bevelen van de Capt'n
Bereid je snel en snel voor
Want de snoeken moeten samen zijn
Bij het opgaan van de maan "
Bij het opkomen van de maan,
Bij het opkomen van de maan
Want de snoeken moeten samen zijn
Bij het opgaan van de maan "
'Vertel me dan maar Sean O'Farrell
Waar moet het gath'rin zijn?
Op de oude plek bij de rivier,
Bekend bij jou en mij.
Nog een woord voor signaaltoken,
Fluit de marchin deuntje,
Met je snoek op je schouder,
Bij het opkomen van de maan.
Bij het opkomen van de maan,
Bij het opkomen van de maan
Met je snoek op je schouder,
Bij het opkomen van de maan.
Uit de buurt van menig moddermuurcabine
Ogen keken door de nacht,
Menig mannelijk hart klopte,
Voor het gezegende ochtendlicht.
Murmurs liep langs de valleien,
Naar de eenzame croon van de banshee
En duizend snoeken flitsten,
Bij het opgaan van de maan.
Bij het opkomen van de maan,
Bij het opkomen van de maan
En duizend snoeken flitsten,
Bij het opgaan van de maan.
Daar naast de zingende rivier
Die zwarte massa mannen werd gezien,
Hoog boven hun glanzende wapens,
vloog hun eigen geliefde groen.
"Dood aan elke vijand en verrader!
Vooruit! Sla het marcherende deuntje.
En hoera mijn zoon voor vrijheid;
'Het is de opkomst van de maan'.
Bij het opkomen van de maan,
Bij het opkomen van de maan
En hoera mijn zoon voor vrijheid;
'Het is de opkomst van de maan'.
Ze vochten voor het arme, oude Ierland,
En vol bitter was hun lot,
Oh wat een glorieuze trots en verdriet,
Vult de naam van achtennegentig!
Maar toch, godzijdank, e'en zijn nog steeds aan het kloppen
Harten op mannelijkheid die middag branden,
Wie zou in hun voetsporen treden,
Bij het opgaan van de maan
Bij het opkomen van de maan,
Bij het opkomen van de maan
Wie zou in hun voetsporen treden,
Bij het opgaan van de maan.
De geschiedenis achter "The Rising Of The Moon"
De zanger (geclassificeerd door de vrijwel zeker fictieve Sean O'Farrell als " een bhuachaill " (een koeherder of boerenknecht, maar over het algemeen gebruikt in plaats van "jongen" of "kameraad") wordt verteld dat de "snoeken samen moeten zijn bij het opkomen van de maan ", ten behoeve van rebellie.
De objecten en de vijand worden niet genoemd, maar aangezien dit een Iers lied is, zouden ze respectievelijk "vrijheid" en "de Britten" zijn. Na de oproep om te verzamelen verzamelen de piekenmannen zich inderdaad, maar worden uiteindelijk verslagen. Kortom, de zanger vindt troost in het feit dat er nog steeds (potentiële) rebellen zijn.
De historische context van het lied is de opstand van 1798, toen de Verenigde Ieren aanzienlijke opstandige legers en Franse militaire steun verzamelden in een opstand tegen de Britse overheersing. Dit eindigde in een totale nederlaag, maar niet nadat een paar vroege successen erin slaagden de rebellen optimistisch te maken. De term "piekenmannen" alleen al zet "The Rising of the Moon" stevig in deze historische context - een blijvend beeld van de opstand van 1798 is dat de Ieren geïmproviseerde snoeken gebruiken als wapens van slordige vernietiging tegen Britse stamgasten en Hessische huursoldaten uitgerust met geweren en kanonnen.
Let niet op de heroïsche looks, dit is een recept voor een ramp.
De geschiedenis van het lied
"The Rising of the Moon" wordt algemeen gezegd al in 1865 bekend als een lied, het werd officieel gepubliceerd in 1866 als onderdeel van John Keegan Casey's "A Wreath of Shamrocks", een verzameling patriotische liederen en gedichten. Precies op tijd om de geest op te wekken voor de Fenian Rising van 1867.
Wie was John Keegan Casey?
John Keegan Casey (1846-70), ook bekend als de 'Feniaanse dichter' en met de pseudoniem Leo Casey (nu moet de autoriteiten zeker zijn verward), was een Ierse dichter, redenaar en fervent republikein. Toen zijn liederen en ballades in de jaren 1860 erg populair werden op nationalistische bijeenkomsten, verhuisde hij naar Dublin en werd hij een actieve Fenian. Als een belangrijke bijdrager aan "The Nation" vond hij verdere bekendheid door massabijeenkomsten te bespreken in Dublin, maar ook in Liverpool en Londen. Dit alles maakte deel uit van de voorbereiding op de Fenian Rising in 1867 .
Deze stijging bleek een beetje een vochtige squib overall te zijn, en resulteerde meer in Britse represailles dan iets anders. Casey werd enkele maanden zonder proces vastgezet in Mountjoy en vervolgens vrijgelaten om naar Australië te vertrekken en nooit meer naar Ierland terug te keren. Controles waren zo laks dat Casey eenvoudigweg in Dublin bleef. Zijn vermomming leefde als een Quaker, terwijl hij in het geheim 'voor de goede zaak' bleef schrijven en publiceren.
In 1870 viel Casey uit een taxi op O'Connell Bridge in het stadscentrum en stierf vervolgens aan zijn verwondingen - op St. Patrick's Day . Hij wordt begraven op de begraafplaats van Glasnevin , volgens kranten voegden honderdduizenden rouwenden zich bij de begrafenisstoet.
De Bobby Sands-verbinding
Bobby Sands (1954-1981) hield een bekend dagboek bij tijdens de eerste fase van de hongerstaking in 1981 van IRA- en INLA-gevangenen. De laatste vermelding luidt:
"Als ze niet in staat zijn om het verlangen naar vrijheid te vernietigen, zullen ze je niet breken, ze zullen me niet breken omdat het verlangen naar vrijheid en de vrijheid van het Ierse volk in mijn hart is. wanneer alle mensen van Ierland het verlangen naar vrijheid zullen hebben om te laten zien, dan zullen we de opkomst van de maan zien. '