Oruro Carnival in Bolivia

Oruro's Devil Dance is onvergetelijk!

In Bolivia houden Oruro, Santa Cruz, Tarija en La Paz carnaval, maar het Carnaval van Oruro is het beroemdst. Het vindt plaats gedurende de acht dagen voorafgaand aan Aswoensdag. In tegenstelling tot carnaval in Rio, waar de escolas de samba elk jaar een nieuw thema uitkiezen, begint carnaval in Oruro altijd met de diablada of duivelsdans. De diablada is een eeuwenoud ritueel dat onveranderd is gebleven uit de koloniale tijd.

Vervolgens zijn honderden duivels in monsterlijke kostuums.

De zware maskers hebben hoorns uitpuilende ogen hoektanden lang haar en in tegenstelling tot de angstaanjagende maskers dragen de duivels sprankelende borstplaten zijden geborduurde sjaals en gouden sporen. Tussen de duivels door trekken groepen dansers, verkleed als apen, pumas en insecten kapper op de muziek van fanfarekorpsen, of fluitspelers of slagwerkers. Het geluid is luid en waanzinnig.

Uit de duivelsdansers komt China Supay , de vrouw van de duivel, die een verleidelijke dans danst om de aartsengel Michael te verleiden. Om haar heen dansen de leden van plaatselijke arbeidersvakbonden, elk met een klein symbool van hun unie, zoals houwelen of schoppen. Dansers verkleed als Inca's met condor hoofdtooien en zonnen en manen op hun borst dansen samen met dansers verkleed als de zwarte slaven geïmporteerd door de Spanjaarden om in de zilvermijnen te werken.

Familieleden onder leiding van de matriarchen in gele jurken verschijnen op volgorde: eerst de mannen in rood gekleed, daarna de dochters in het groen, gevolgd door de zonen in het blauw.

De families dansen hun weg naar het voetbalstadion waar het volgende deel van de vieringen plaatsvindt.

Twee toneelstukken begonnen, zoals middeleeuws mysterie speelt, worden uitgeoefend. De eerste portretteert de verovering door de Spaanse conquistadores . De tweede is de triomf van Aartsengel Michael als hij de duivels en de Zeven Hoofdzonden verslaat met zijn vlammend zwaard.

De resultaten van het gevecht worden aangekondigd door de patroonheilige van de mijnwerkers de Virgen del Socavon en de dansers zingen een Quecha-hymne.

Het Oruro-carnaval is meer dan 200 jaar oud en wordt beschouwd als een belangrijk religieus festival - zo belangrijk dat het door de UNESCO is erkend als een van de meesterwerken van het oraal en immaterieel erfgoed van de mensheid. Hoewel het ooit een inheems festival was dat de Andesgoden vierde toen de Spanjaarden arriveerden, deed het ook het katholicisme en zo evolueerde het met christelijke iconen.

Tegenwoordig is het een mix van heidense / inheemse tradities samen met katholieke symboliek met rituelen rond de Maagd van Candelaria (Maagd van Socavón), die op 2 maart wordt gevierd. Terwijl Zuid-Amerika een sterke katholieke bevolking heeft, waren veel van de grootste vieringen ooit oude, inheemse ceremonies die evolueerden om het katholieke geloof op te nemen. Dit geldt ook voor de Dag van de Doden, die evolueerde naar de christelijke Allerheiligen.

Hoewel de verwijzingen naar de Spaanse verovering en de onderdrukte staat van de Boliviaanse boeren heel duidelijk zijn, is dit festival gebaseerd op de pre-koloniale ceremonie van het danken van de aardmoeder Pachamama . Het herdenkt de strijd van goed en kwaad en de vroege katholieke priesters stelden het in staat om door te gaan met een christelijke overlay in een poging om de plaatselijke inboorlingen te kalmeren.

De viering van carnaval duurt nog dagen, terwijl de diablada-dansers in kleinere groepen uiteenvallen en blijven dansen rond enorme vreugdevuren. Toeschouwers doen op elk moment mee aan de processie en met de consumptie van sterk Boliviaans bier en de zeer krachtige chicha gemaakt van gefermenteerde granen en maïs worden ze luidruchtig. Velen slapen in deuropeningen of vallen totdat ze wakker worden en blijven vieren. Als je van plan bent om in Oruro of een van de stadjes te zijn die carnaval vieren, volg dan de elementaire veiligheidsmaatregelen: