Een kennismaking met het Japanse Bean-Throwing Festival in februari
Setsubun, het Japanse boonfestival om het begin van de lente te vieren, wordt elk jaar op 3 februari geobserveerd tijdens de Haru Matsuri (lentefestival).
Heel erg zoals de Lunair Nieuwjaarvieringen over de hele wereld , wordt Setsubun als een nieuw begin van soorten beschouwd. Het is een kans om zich te ontdoen van boze geesten die ziekte brengen en geluk voorkomen. En waar zijn alle boze geesten het meest bang voor?
Bonen, natuurlijk!
Niet zomaar bonen. Geroosterde sojabonen die bekend staan als fuku mame (gelukbonen) worden de deur uitgegooid in de richting van nietsvermoedende kwade geesten - en soms is een senior mannelijk lid van de familie aangewezen om een demonenmasker aan te trekken en antagonist te spelen voor de gelegenheid.
Setsubun-vieringen zijn in sommige steden leuke, chaotische aangelegenheden geworden. Mensen schudden en schommelen om bonen (ze eten veel geluk), prijzen en freebies die van publieke podia worden gegooid - vaak door celebrity-hosts. De evenementen worden op de televisie uitgezonden, gesponsord en sterk gepromoot.
Zoals met veel vakanties, is wat eens een traditioneel ritueel was dat thuis werd uitgevoerd, een zeer gecommercialiseerde gelegenheid geworden. Winkels verkopen maskers en kleurrijk verpakte sojabonen tijdens het seizoen.
Is Setsubun een feestdag?
Hoewel het boonworp festival van Japan in vele variaties door het hele land wordt gevierd, wordt het technisch gezien niet erkend als een officiële feestdag.
Hoe dan ook, samen met de Gouden Week en de Keizersverjaardag wordt Setsubun beschouwd als een belangrijk festival in Japan . Mensen verzamelen zich bij boeddhistische tempels en Shinto-heiligdommen om geroosterde sojabonen op te rapen en te gooien. Ze bezoeken ook heiligdommen om te bidden voor gezondheid en geluk na het gooien van bonen thuis.
Setubun thuis vieren
Setsubun wordt publiekelijk met vurigheid gevierd, maar individuele gezinnen kunnen thuis nog steeds de traditie van mame maki (bonen gooien) uitvoeren.
Als mannelijke leden van de familie hetzelfde dierenriemdier delen als het nieuwe jaar, mogen ze de boeman spelen die binnen wil komen en problemen veroorzaakt. Als het dierenteken van niemand overeenkomt, neemt de oudste man van het huishouden de rol over.
De persoon die gekozen is om de rol van een boeman of boze geest te spelen, draagt een dreigend masker en probeert de kamer of het huis binnen te komen. Alle anderen gooien bonen naar hen en schreeuwen: "Weg met het kwaad! Met geluk!" met beide ernst, en in het geval van kinderen, sommige giechelen.
Als de "demon" eenmaal is verdreven, wordt de deur naar het huis dichtgeslagen in een soort van symboliek: "ga weg en blijf buiten!" gebaar. Na de officiële afzetting van de ogre klauteren kinderen in om plezier te maken en het masker te dragen.
Sommige gezinnen kiezen ervoor om naar lokale heiligdommen te gaan om setsubun op een minder gecommercialiseerde manier te observeren. Als je tijdens Setsubun op reis bent zonder de mogelijkheid om een gezinswoning te bezoeken, ga dan naar een wijkheuvel om te genieten van een rustigere versie van de vakantie. Zoals gewoonlijk, veel plezier, maar bemoei je niet met aanbidders die er zijn voor meer dan alleen fotomomenten.
Bean Throwing in Public
Publieke boonwerperceremonies bekend als mame maki worden uitgevoerd tijdens Setsubun met schreeuwen en gezangen van " oni wa soto! " (Haal demonen eruit!) En " fuku wa uchi! " (Kom in geluk).
Modern Setsubun is geëvolueerd naar gesponsorde, op televisie uitgezonden evenementen met optredens van sumoworstelaars en diverse nationale beroemdheden. Candy, enveloppen met geld en kleine cadeautjes worden ook gegooid om de waanzinnige menigte te verleiden die pompt en duwt om de prijzen te verzamelen!
De Setsubun-bonen eten
Er worden soms pinda's gegooid, maar volgens de traditie moet fuku mame (geroosterde sojabonen) worden gebruikt. Als onderdeel van het ritueel wordt één boon gegeten voor elk levensjaar. In veel regio's wordt een extra boon verbruikt voor een goede maatregel om een goede gezondheid te symboliseren in het nieuwe jaar.
De praktijk van het eten van de sojabonen begon voor het eerst in de Kansai- of Kinki-regio in het zuiden van Japan, maar werd in het hele land verspreid door winkels die sojabonen verkopen.
Andere Setsubun-tradities
Ooit beschouwd als een soort oudejaarsnacht in Japan , vierden mensen sinds de jaren 1300 een soort Setsubun in Japan. Setsubun werd door de Chinezen in de 8e eeuw geïntroduceerd als tsuina in Japan.
Hoewel ze niet zo gewoon zijn als het gooien van bonen, zijn er nog steeds families die de traditie van yaikagashi voortzetten, waarbij sardine hoofden en hulstblaadjes boven deuropeningen worden gehangen om ongewenste geesten te ontmoedigen om binnen te komen.
Eho-maki sushi-broodjes worden traditioneel gegeten tijdens Setsubun om geluk te brengen. Maar in plaats van te worden gesneden in enkelgebakken sushi-stukjes zoals gebruikelijk, blijven ze heel en worden ze als broodjes gegeten. Snijden tijdens het nieuwe maanjaar wordt als een ongeluk beschouwd.
Hete gemberkoek wordt gedronken vanwege zijn opwarmende eigenschappen en een goede gezondheid. Als er strikte tradities worden waargenomen, eet een familie in stilte terwijl ze wordt geconfronteerd met de richting waarin het geluk in het nieuwe jaar zal komen; de richting wordt bepaald door het sterrenbeeld van het jaar.
Oudere Setsubun-tradities omvatten vasten, extra religieuze rituelen bij heiligdommen en zelfs het meenemen van hulpmiddelen om te voorkomen dat ongemanierde geesten hen roesten. Geisha neemt nog steeds deel aan oude tradities door tijdens de Setsubun-kleding vermommingen te dragen of zich als mannen aan te kleden.