01 van 07
Varkala's Janardhana Swamy-tempel
Elk jaar wordt in de maand Meenam (maart-april) een tiendaags Arattu- festival gevierd in de Janardhana Swamy-tempel in Kerala's strandstad Varkala. De Janardhana Swamy-tempel ligt op een heuvel, aan Beach Road, halverwege tussen de stad Varkala en het strand van Varkala. Het is bereikbaar via een lange klim van de trap naar de top. Alleen hindoes mogen echter het innerlijke heiligdom van de tempel betreden.
Janardhana Swamy Temple is opgedragen aan Heer Vishnu en de apengod Hanuman. De tempel is sinds de 12e eeuw een belangrijke hindoeïstische pelgrimsoord. Rondom de tempel zijn er opvallend bewerkte en geverfde beelden van Lord Hanuman in verschillende poses. Hanuman, de hindoe-aapgod van kracht en kracht, hielp Heer Rama (een reïncarnatie van Heer Vishnu) om zijn vrouw Sita te redden van de demonenkoning Ravana.
Het tempelfestival begint met een Kodiyettam- vlag- hijsceremonie en eindigt met een optocht van versierde olifanten door de straten. Tijdens de vierde en vijfde dag van het festival omvatten de vieringen de hele avond uitvoeringen zoals het traditionele dansen van Kathakali. Deze kleurrijke foto's tonen de pracht van het festival.
02 van 07
Kathakali Dance
Traditionele Kathakali-dans is een hoogtepunt van het Janardhana Swamy Temple-festival. Op de vierde en vijfde dag van het tempelfestival vinden de hele nacht uitvoeringen plaats, inclusief traditionele Kathakali-dansen.
Kathakali-dans is ontstaan in de Indiase deelstaat Kerala aan het eind van de 16e eeuw. Het is een klassieke vorm van een dansdrama die verhalen presenteert die zijn afgeleid van de Ramayana , de Mahabharata en andere hindoeïstische heldendichten, mythen en legendes. De kostuums en make-up zijn een belangrijk onderdeel van het dansen in Kathakali.
03 van 07
Tempelfestivalparade
Op de laatste dag van het tempelfestival vindt een grote Arrattu- processie plaats om kleur en opwinding toe te voegen. De rijkelijk versierde olifanten zijn het hoogtepunt van de parade. In Kerala worden olifanten beschouwd als een symbool van pracht en praal en geen tempelfestival in de staat is compleet zonder hen. Naast prestige dragen de olifanten ook het standbeeld van de tempelgod tijdens de festivalprocessies.
Zoals gebruikelijk zijn alle olifanten versierd met vergulde caparisons (nettipattam) , bellen en kettingen. Mensen rijden erop, vaak met zijden zijden parasols (muthukuda) , wuivende gekleurde kwasten (venchamaram) en pauwenveer-fans (aalvattoam) .
04 van 07
Traditionele muzikanten
De processie van olifanten op het tempelfestival wordt begeleid door rituele drummers en andere muzikanten die verschillende instrumenten bespelen. Tempelfeesten in Kerala zijn een zeer lawaaierige aangelegenheid, met waanzinnig drumwerk dat bekend staat als chenda melam . De assemblage van muziekinstrumenten omvat een aantal blaasinstrumenten, zoals de C-vormige koperen trompet (de kombu genaamd), die het drumwerk benadrukt en verlengt. Na uren rond te hebben gespeeld, volgen de muzikanten de olifanten uiteindelijk de tempel in.
05 van 07
Performers van Theyyam
Naast de olifanten en muzikanten heeft de tempelfestivalparade ook een reeks andere kleurrijke artiesten, gekleed om verschillende hindoegoden te weerspiegelen die met de tempel zijn geassocieerd.
06 van 07
Slechte geesten
Artiesten, verkleed als boze geesten, maken ook deel uit van de parade van het tempelfestival. Sommige van de kunstenaars verkleden zich als boze geesten in representatie van de legende van Heer Vishnu, de hoofdgod van de tempel, op zoek naar de demon van het kwaad in het bos. Er zijn inderdaad enge karakters!
07 van 07
Garuda
Deze angstaanjagende figuur vertegenwoordigt Garuda, de enorme mythische arend van het hindoeïsme. Volgens de hindoeglegende is Garuda een halfman, half-vogelfiguur die Heer Vishnu draagt. In de epische Ramayana hielp Garuda's zoon Hanuman en Lord Rama in de strijd om Sita te bevrijden van de demonkoning Ravana.
Er is veel vraag naar artiesten gekleed als Garuda in Kerala, waar een ritueel bekend als Garudan Thookam in de volksmond wordt ondernomen als een manier om de goddelijke godin te aanbidden. Tijdens het ritueel onderneemt de performer - met een gezicht geverfd groen en een lichaam compleet met bevestigde vleugels en rode snavel - een speciale dans. Hierna steekt hij strategisch een metalen haak in zijn rug en zwaait uit een verbonden touw, met uitgestrekte vleugels. Het bloed dat de performer werpt, wordt gezien als een offer aan de godin.